Zum Frühstück an den gedeckten Tisch setzen und alles entdecken, was Herz und Magen begehrt: frische Brötchen, Butter, Marmelade, Wurst, Käse und ein Ei: am Ostersonntag, 9. April, lädt die Kirchengemeinde Aerzen zum Frühstück ins Gemeindehaus (Burgstraße 1) ein. Wer nach der Osternachtsfeier gemeinsam frühstücken möchte, kann sich telefonisch im Pfarrbüro (05154/3473) zu den üblichen Bürozeiten oder per E-Mail (pfarrbuero@kirche-aerzen.de) bis Mittwoch, 5. April, 12 Uhr anmelden.

Angesichts der Aufforderung der politisch Verantwortlichen in diesem und im kommenden Winter sparsam mit Strom und Gas umzugehen, hat das Diakonische Werk und die Evangelische Kirche in Deutschland die Aktion #wärmewinter ausgerufen. Christine Fischer von der Diakonie Hameln berichtet am beim Gemeindenachmittag der Kirchengemeinde Aerzen von den Aktivitäten und den Planungen für den kommenden Winter: am Mittwoch ab 15 Uhr im Gemeindehaus in Aerzen: Zum einen wird Menschen, die sich die teuer gewordene Energie nicht mehr leisten können, geholfen, und zum anderen werden in den Kirchengemeinden Räume zur Verfügung gestellt werden, wo Menschen es war haben. An der Aktion #wärmewinter beteiligt sich die Kirchengemeinde Aerzen von Anfang an mit geheizten Räumen und die Diakonie Hameln unterstützt Menschen, Energie zu sparen und die Abrechnungen zu verstehen. 

Zum Sonntag Lätare gehört die Erinnerung, dass die Gesichten der Heilsgeschichte uns immer wieder sagen: "Alls wird gut!":

Die Israeliten erinnerten sich als sie in großer Not waren: 

"Sie suchten nach Antworten, sie erinnerten sich: An Noah, der auf dem trockenen Land ein Schiff baute, um der Sintflut zu entkommen, und dem Gott das Versprechen gab: „Nie wieder!“ Eine Katastrophe mit Happy End.

Sie erinnerten sich an Abraham, der aufbrach mit Hoffnung und Zuversicht im Herzen, weil er auf Gottes Wort hörte. Ein Drama mit Happy End.

Sie erinnerten sich an Mose, der die Israeliten freipresste aus der eisernen Hand des Pharaos und der durch das Rote Meer sein Volk in die Freiheit führte. Ein Historienspektakel mit Happy End."

Die Christinnen und Christen dürfen und können die Geschichte von Ostern her sehen: Auf das Leiden und Sterben antwortet der Ostermorgen. Das Grab ist leer udn Jesus begegnet den Frauen und den Jüngern. 

Mit dieser Erinnerung können wir den Auftrag Jesu erfüllen:

Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und lehret alle Völker: Taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.

So wird getauft mit Wasser und Worten...

und gemeinsam gesegnet:

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Über Judas Gründe dieses Verrats können wir nur spekulieren. Aber wir haben gehört, wie er Jesus verraten hat. Mit einem Kuss.

Ein Kuss ist das eindeutigste Zeichen der Versöhnung, der Verehrung, der Zusammengehörigkeit, der Bindung.

Als Judas Jesus sieht, grüßt er ihn respektvoll als Rabbi. Damit erkennt Judas Jesu Autorität an. Und dann küsst er ihn.

Welche Blicke mögen Judas und Jesus ausgetauscht haben?

Verstehende? Entsetzte? Um Verzeihung bittende? Oder Auffordernde?

Auch unter dem Kreuz auf dem Friedhof in Grießem gibt es auf die Frage, was Judas, den Mann aus Karioth zum Verrat Jesu bewiogen hat, keine wirkliche Antwort - Selma Conzendorf schilderte die Gedanken, die die Konfirmandinnen und Konfirmanden sich gemacht haben. Zusammen mit einigen aus der diesjährigen Gruppe und mit Martin Winjkler gestaltete sie die Passionsandacht auf dem Friedhof in Grießem

 Doch eines ist deutlich: Auch bei seiner Verhaft unterbindet Jesus die Gewalt:

„Mit Schwertern und Knüppeln seid ihr ausgerückt, um mich gefangen zu nehmen. Bin ich denn ein Verbrecher?“

Er unterbindet die Gewalt und macht dadurch Ernst mit seiner früheren Bergpredigt. Gerade hier in der Stunde größter Bedrohung, verzichtet Jesus konsequent auf Gewalt.

Keine Gewalt. Nicht einmal jetzt, als sein eigenes Leben bedroht ist. Nicht einmal zur Selbstverteidigung.

Jesus unterbricht die Gewalt – nicht mit Gewalt, sondern ohne Gewalt!

Jesus verzichtet auf die Machtprobe. Sein Reich – Gottes Reich ist anders.